"دروس" وتحديات الثورة.. في مواجهة السلطة

"فورين بوليسي"
ترجمة 
سون هاوجبول (*)

يكمن جوهر الانتفاضة الحالية في لبنان في شجاعة الشعب اللبناني لتوصيف النظام السياسي الطائفي في البلاد بأنه عار ومخجل – والذي تم تكريسه في الميثاق الوطني لعام 1943 وتم التأكيد عليه في اتفاق الطائف الذي أنهى الحرب الأهلية في لبنان. في حين أنه يوفر، من الناحية النظرية، تمثيلا سياسيا لجميع الجماعات الدينية اللبنانية، التي تتقاسم المقاعد في البرلمان وفقا لحجمها، فقد أصبح النظام أداة النخب القوية لاحتكار الاقتصاد.

يعرف المتظاهرون أن قادتهم ينتمون إلى شبكة تحالف من الميليشيات الطائفية ورجال الأعمال الذين تولوا السلطة بعد الحرب الأهلية التي انتهت في عام 1990 عن طريق استبدال الدولة على المستوى المحلي كمصدر لتمويل إعادة الإعمار. استخدم هؤلاء القادة شبكات الرعاية الخاصة بهم للسيطرة على السياسة البرلمانية. في ما بعد، استخدموا نفوذهم لإنشاء أجهزة حزبية محلية تسيطر الآن على معظم البلديات.

مع وصول التصنيفات الائتمانية في لبنان إلى الوضع غير المرغوب فيه، وانتشار البطالة، وتدهور البيئة إلى مستويات كارثية، تراجعت الأرضية في ظل النظام الطائفي.

لقد دمر الفساد المطلق وعدم الكفاءة والظلم الاجتماعي للطبقة السياسية العقد الاجتماعي. ما تبقى الآن هو إعادة بنائه على أساس نظام قانوني وسياسي جديد.

تنبأ الكاتب اللبناني سمير قصير في عام 2005 بأنه "عندما يبدأ الربيع العربي في بيروت، فإن هذا سوف يشهد تفتّح الورود في دمشق." لاستعادة السيطرة على سوريا، كانت وجهة قصير في الواقع أوسع. كان يعلم أنه في ظل الظروف المناسبة، يمكن للعرب ترجمة تعطشهم للديمقراطية إلى حركات شعبية ثورية تعبر الحدود. كان ذلك واضحا خلال الانتفاضات العربية في عام 2011، وهو مرئي مرة أخرى اليوم.

كما أوضحت الأعوام 2005 و 2011 و 2019، فإن هذا الكفاح ليس سلسلة من القفزات الفاشلة، بل هو دافع طويل وشاق من أجل الحكم التمثيلي الذي يتوجب على المحتجين أن يتعلموا فيه كيف يواجهون الدولة وينظمون الحركات في ظل ظروف صعبة إذا ما أرادوا النجاح.  يمكن للمتظاهرين في البلدان التي حققت بعض التغيير، مثل السودان والجزائر، وكذلك في البلدان التي لا توجد فيها نتيجة واضحة، مثل العراق ولبنان، أن يتعلموا من أخطاء واستراتيجيات الحركات السابقة. بالنسبة للاحتجاج اللبناني اليوم، يقدم عام 2005 على وجه الخصوص دروسًا عن كيفية النجاح في أجندتهم الطموحة.

كان قصير أحد قادة المثقفين في انتفاضة الاستقلال عام 2005 في لبنان. بسبب اغتيال رئيس الوزراء السابق رفيق الحريري – والد سعد الحريري، الذي استقال من نفس الموقف – كانت الانتفاضة ضد سوريا المجاورة غير مسبوقة ونجحت في النهاية. بعد ثلاثة عقود في لبنان، انسحب 14000 جندي سوري وجهاز أمني واسع النطاق في نيسان/أبريل 2005، واستمر تحالف 14 آذار البرلماني المدعوم من الغرب، والذي سمي على اسم أكبر تجمع حاشد، في الفوز في الانتخابات وتشكيل حكومة وحدة وطنية.

بدأت الانتفاضة أكثر من مجرد تجمع ضد سوريا. خلال الشهر الأول، أصبح ميدان ساحة الشهداء في بيروت، حيث يتجمع المحتجون اليوم، مساحة عامة مفتوحة لأفراد جميع الجماعات السياسية والطائفية للقاء والتحدث بحرية وإعادة اكتشاف قواسمهم المشتركة. أتذكر كيف شعر الناس المتحررون بإظهار جبهة موحدة تحت العلم اللبناني، مما يشير إلى أن الانقسامات في المجتمع التي خلفتها 15 سنة من الحرب الأهلية بين عامي 1975 و1990 يمكن أن تلتئم. وعد هذا الشعور بإمكانية وجود نظام سياسي جديد.

ما حدث من شباط /فبراير إلى أيار /مايو 2005 يعطي فكرة عن التحديات التي تواجه "ثورة 17 تشرين الأول/أكتوبر" 2019 في لبنان. سرعان ما اختارت الطبقة السياسية الاحتجاجات وجعلتها منصّة للصراع السلطة.

الدرس الأول هو البقاء متحدين وعدم السماح للقادة الطائفيين بالتحكم بالمطالب. بعد احتجاجات 8 مارس و 14 مارس عام 2005، قدّم قادة كلا الجانبين من الانقسام السياسي الاحتجاجات جزءًا من صراع جيوسياسي شمل سوريا وإيران والولايات المتحدة. ونتيجة لذلك، تم دفع الأهداف الثانوية المتمثلة في إصلاح النظام، ومكافحة الفساد، والتغلب على الانقسامات الطائفية، التي دافعت عنها مجموعات المجتمع المدني والمثقفون مثل قصير، إلى الوراء.

الدرس الثاني هو الاستعداد للعنف والاضطراب. اغتيل قصير على يد مهاجمين مجهولين في 2 حزيران/يونيو 2005 بعد أيام قليلة من الانتخابات التي أشارت إلى خروج سوريا، في سلسلة من عمليات القتل التي استهدفت العديد من الصحفيين والسياسيين الآخرين. على الأرجح، قامت سوريا وشبكتها الأمنية بتنسيق عمليات القتل هذه من أجل زعزعة استقرار البلاد. يمكن أن يحدث نفس الشيء اليوم إذا اختار حزب الله أو حركة أمل أو غيرهما من الجماعات خوض المغامرة وممارسة عنف خطير في الشوارع. أولئك الذين يزدهرون في النظام سوف يدافعون عن امتيازاتهم بالأسنان والأظافر، وهم يعلمون أنه لا يوجد شيء يعطل مثل العنف.

الدرس الثالث هو التنظيم المستقل وتشكيل تحالفات يمكنها تأمين الدعم والحماية من اللاعبين الأقوياء في المجتمع اللبناني. حتى الآن، لا تزال حركة الاحتجاج في لبنان بلا قيادة. يمكن أن يحتمل ذلك القوة والضعف. مع تنظيم أفقي، تظل الحركة شاملة وشعبية وعفوية. تشارك جميع الطبقات والمناطق والطوائف والفئات العمرية على قدم المساواة. تظهر المطالب بشكل طبيعي في الشعارات والكتابات وحواجز الطرق. نتيجة لذلك، لم تتجاوز الاهتمامات الجيوسياسية أجندة مكافحة الفساد والإصلاحات السياسية الأساسية..

في الوقت نفسه، قد تحتاج الثورة إلى قادة قريبًا جدًا من أجل التفاوض مع الحكومة. في هذه الحالة، سوف تستفيد من الدعم القوي من النقابات العمالية والجمعيات المهنية والصناعة والأعمال وحتى الجيش. إن السلطة التي تتلقاها من الشارع سريعة الزوال ويجب استبدالها في النهاية بالسلطة المؤسسية إذا كانت ستؤدي إلى تحول أساسي.

إذا تخلى لبنان عن نظامه للتمثيل الطائفي، فسيكون ذلك تغييرا جذريا. تعود القيادة الطائفية لعدة قرون، إلى الوقت الذي قامت فيه السلطات العثمانية بنقل الضرائب إلى الأشخاص الأقوياء المحليين. لأنها أكثر من مجرد نظام لتقاسم السلطة، تمتد الطائفية لتشمل جميع مستويات القانون والاقتصاد والسياسة في لبنان.

تسيطر السلطات الدينية في البلاد على العديد من الشؤون المدنية – بما في ذلك الزواج والطلاق وحضانة الأطفال. تخصص نخبة صغيرة متصلة سياسيا الجزء الأكبر من الفائض الاقتصادي وتعيد توزيعه من خلال العمل الجماعي. لقد خذل هذا النظام وعوده بالحماية والازدهار، لكن استبداله أمر طويل الأجل.

الاحتمالات كثيرة ضد المتظاهرين. بعد استقالة الحريري في 29 تشرين الأول/أكتوبر، من المرجح أن تظل حكومة تصريف الأعمال قائمة، بينما يمكن للأحزاب السنية والشيعية والمسيحية الكبرى أن تتجادل لعدة أشهر حول تعيين رئيس وزراء جديد. يشير هذا الموقف إلى مواجهة طويلة بين المحتجين والحكومة على غرار ما حدث في عام 2005.

الاستراحة تفيد الطبقة الحاكمة. منذ البداية، كانت استراتيجية الحكومة هي الانتظار، على أمل أن تتبدّد الاحتجاجات. لذلك يتعين على المتظاهرين إظهار التحمل والبقاء في الشوارع. كلما تمكنت من إظهار جبهة شعبية موحدة، كلما كانت فرصها في الضغط من أجل قانون انتخابي جديد لا يخدم الأحزاب الطائفية مثلما يفعل القانون الحالي.

يمثل انتخاب المجموعات التي تمثل طروحات سياسية بدلاً من ادعاءات الهوية، خطوة أولى واقعية نحو إصلاح الدستور أو إعادة كتابته. خلال هذه المواجهة، التي قد تتداخل مع أزمة اقتصادية حادة وهرب رأس المال من البلاد، سيكون البقاء في الشوارع بأعداد كبيرة نصرًا بحد ذاته.


(*) سون هاوجبول أستاذ في الدراسات العالمية بجامعة روسكيلد في الدنمارك ومؤلف كتاب " الحرب والذاكرة في لبنان".

(شارك هذا المقال)

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.